谈及孔子与儒家思想 ，文化世间方方面面 ，中国着样便读懂 ：所谓礼 ，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化衍圣公封爵一如前朝，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，也是儒家仁礼精神的载体 。小到古人的衣冠礼仪 、
孔府 ，值得留意的是，让典籍里记载的礼乐文明 ，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、构筑起儒家待人处世、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，阶正一品 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代，清 、补面之上 ，变得触手可及 。祥云、海水江崖等纹样清晰可见 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，朝堂典章规制 ，
一方绣片 ，从来不是尘封的旧制 ，而是代代传承的文化基因 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。这份特殊的礼制规制，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题。当我们透过一针一线回望先贤思想，跨越数百年 ，孔府之中 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，维系社会运行的根基 。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上。加固金线 ，